1 - إجابة الكلام والسلام : أ - يجب إجابة تحيّة المسلم وردّ السلام عليه ؛ لقوله تعالى : وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً « 1 » « 2 » . وقد ذكر الفقهاء للسلام وردّه أحكاماً اختلفوا في بعضها مع تفصيل لهم يذكر في محلّه . ( انظر : تحية ، سلام ) ب - إجابة النداء أو السؤال حال التخلّي حكم فقهاء الإماميّة فيه بالكراهة « 3 » ؛ لكراهة الكلام عند قضاء الحاجة ؛ لما ورد في خبر صفوان عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) : « نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يجيب الرجل آخر وهو على الغائط ، أو يكلّمه حتى يفرغ » « 4 » . كما ذهب جمهور فقهاء المذاهب إلى كراهة الكلام أثناء قضاء الحاجة وفي الخلاء « 5 » . ج - يستحب إجابة المؤذن وهي أن تحاكيه في الأذان فتردّد ما يقوله . ( انظر : أذان وإقامة ) 2 - إجابة الطلب ( الاستجابة ) : وفيها موارد هي : أ - الإجابة لدعوة الإسلام ، والعمل بما فرضه الله واجبة ؛ لقوله تعالى : فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي « 6 » ، وقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ « 7 » « 8 » . ب - إجابة الإمام ( قيّده الإماميّة بالعادل ) عند أمره بشيء كطلبه تحمّل ولاية القضاء من قبله ، وهي واجبة أيضاً « 9 » ،

--> ( 1 ) النساء : 86 . ( 2 ) موسوعة الفقه الإسلامي 3 : 469 - 470 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 22 : 177 - 178 ( 3 ) انظر : الشرائع 1 : 19 . رياض المسائل 1 : 107 . جواهر الكلام 2 : 73 . ( 4 ) وسائل الشيعة 1 : 309 ، ب 6 من أبواب أحكام الخلوة ، ح 1 . ( 5 ) بدائع الصنائع 1 : 165 . الفتاوى الهندية 1 : 50 . مواهب الجليل 1 : 275 . المجموع 2 : 90 - 91 . المغني 1 : 166 - 167 . ( 6 ) البقرة : 186 . ( 7 ) الأنفال : 24 . ( 8 ) موسوعة الفقه الإسلامي 3 : 470 - 471 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 1 : 251 . ( 9 ) انظر : رسائل المرتضى 2 : 89 - 90 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 1 : 251 .